一九之教

指彌陀九品蓮台的教門。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 一九 — 1.謂陽數始於一, 而極於九。 極則復於一, 終而復始, 故用以喻循環之理。 《參同契》卷下: “子南午北, 互為綱紀, 一九之數, 終而復始。” 蔣一彪 集解: “陽生於一成於九。 陽數至九則極, 極則復於一, 此謂一九之數, 終而復始。” 2.佛教語。 指凈土宗九品往生的教義。 唐 迦才《凈土論序》: “二八宏規, 盛乎西土;一九之教, 陵遲 東 夏 。”又 唐 迦才《凈土論序》: “二八之觀齊闊, 一九之生同歸。”“二八”指凈土宗的“十六觀”。 3. 滿 俗贈獻之禮, 以九數為貴, …   Big Chineese Encyclopedy

  • 一家之學 — (一家之學, 一家之学) 自成一家的學派。 《三國志‧魏志‧杜恕傳》“ 恕 奏議論駮皆可觀, 掇其切世大事著于篇” 南朝 宋 裴松之 注: “﹝ 杜預 ﹞乃錯綜微言, 著《春秋左氏經傳集解》, 又參考眾家, 謂之《釋例》, 又作《盟會圖》、《春秋長曆》, 備成一家之學, 至老乃成。” 南朝 梁 沈約 《答陶華陽》: “若以釋教乖方, 域之理外, 此自一家之學, 所不敢言。” 《朱子語類》卷八九: “服議, 漢 儒自為一家之學, 以《儀禮‧喪服篇》為宗。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 一家之学 — (一家之學, 一家之学) 自成一家的學派。 《三國志‧魏志‧杜恕傳》“ 恕 奏議論駮皆可觀, 掇其切世大事著于篇” 南朝 宋 裴松之 注: “﹝ 杜預 ﹞乃錯綜微言, 著《春秋左氏經傳集解》, 又參考眾家, 謂之《釋例》, 又作《盟會圖》、《春秋長曆》, 備成一家之學, 至老乃成。” 南朝 梁 沈約 《答陶華陽》: “若以釋教乖方, 域之理外, 此自一家之學, 所不敢言。” 《朱子語類》卷八九: “服議, 漢 儒自為一家之學, 以《儀禮‧喪服篇》為宗。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 一味 — ﹝出法華經并法華玄義﹞ 一味者, 喻法華一乘之教也。 如來說法, 必稱機宜, 以其機有大小, 故歷四時三教, 漸次調停, 令其入大。 然後高會靈山, 純談一妙, 開前四時三教之法, 即是圓妙一乘。 一乘之外, 更無別法。 故經云: 決了聲聞法, 是諸經之王。 是以無垢藏王菩薩於涅槃會上, 白佛言: 佛說十二部經, 譬如從牛出乳, 蓋喻初時說華嚴經也。 次云從乳出酪, 喻華嚴經後第二時說阿含經也。 次云從酪出生酥, 喻阿含經後, 第三時說淨名、 寶積等經也。 次云從生酥出熟酥,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 九種大禪 — ﹝出地持經﹞ 禪, 梵語具云禪那, 華言靜慮。 謂菩薩既憑弘誓利益眾生, 則當進修深廣大行。 然深廣之行, 莫若禪定。 言禪, 則一切皆攝。 所謂若諸菩薩成道, 轉法輪, 入涅槃, 勝妙功德, 思惟修法, 利生方便, 皆在其中。 是故說此九種禪定之相也。 (梵語涅槃, 華言滅度。 ) 〔一、 自性禪〕, 謂於菩薩藏, 聞思從前所行世間、 出世間善, 一心安住, 或止分, 或觀分, 或俱分, 無不攝也。 (菩薩藏者, 菩薩所修之法藏也。 聞思從前所行世間、 出世間善者,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 一切道經音義妙門由起 — (一切道經音義妙門由起, 一切道经音义妙门由起) 道書。 簡稱《妙門由起》。 內集諸道經之說。 述道教、 道經之源流。 共一卷。 唐史崇玄等於玄宗初年奉敕撰編。 該書卷首有唐玄宗御製〝一切道經音義序〞和史崇玄等〝妙門由起序〞。 唐玄宗〝一切道經音義序〞: 命諸觀大德及兩宮學士討論尋繹, 撰成《一切道經音義》一百四十卷, 不包括目錄及經目。 《妙門由起序》稱: 次有史崇玄等, 據京中《藏》內所見道經二千餘卷為音訓, 又別搜求, 續冀修繕, 補遺拾闕, 採菁華之言, 將文釋典,… …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 一切道经音义妙门由起 — (一切道經音義妙門由起, 一切道经音义妙门由起) 道書。 簡稱《妙門由起》。 內集諸道經之說。 述道教、 道經之源流。 共一卷。 唐史崇玄等於玄宗初年奉敕撰編。 該書卷首有唐玄宗御製〝一切道經音義序〞和史崇玄等〝妙門由起序〞。 唐玄宗〝一切道經音義序〞: 命諸觀大德及兩宮學士討論尋繹, 撰成《一切道經音義》一百四十卷, 不包括目錄及經目。 《妙門由起序》稱: 次有史崇玄等, 據京中《藏》內所見道經二千餘卷為音訓, 又別搜求, 續冀修繕, 補遺拾闕, 採菁華之言, 將文釋典,… …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 九轉 — (九轉, 九转) 1.九次提煉。 道教謂丹的煉製有一至九轉之別, 而以九轉為貴。 晉 葛洪 《抱樸子‧金丹》: “九轉之丹服之, 三日得仙。” 元 無名氏 《貨郎擔》第四摺: “恰便似九轉飛芒, 老君 煉丹。” 清 王端履 《重論文齋筆錄》卷九: “蓋仙人以萬斛朱沙, 十年伏火, 九轉成此渥丹耳。” 2.指九轉丹或其煉製秘訣。 南朝 梁 何遜 《七召‧神仙》: “尋玉塵於萬里, 守金灶於千年。 三尸可度, 九轉難傳。” 宋 蘇轍 《唐修撰義問輓詞》之一: “九轉今猶在, 參同豈妄傳。”… …   Big Chineese Encyclopedy

  • 九转 — (九轉, 九转) 1.九次提煉。 道教謂丹的煉製有一至九轉之別, 而以九轉為貴。 晉 葛洪 《抱樸子‧金丹》: “九轉之丹服之, 三日得仙。” 元 無名氏 《貨郎擔》第四摺: “恰便似九轉飛芒, 老君 煉丹。” 清 王端履 《重論文齋筆錄》卷九: “蓋仙人以萬斛朱沙, 十年伏火, 九轉成此渥丹耳。” 2.指九轉丹或其煉製秘訣。 南朝 梁 何遜 《七召‧神仙》: “尋玉塵於萬里, 守金灶於千年。 三尸可度, 九轉難傳。” 宋 蘇轍 《唐修撰義問輓詞》之一: “九轉今猶在, 參同豈妄傳。”… …   Big Chineese Encyclopedy

  • 九天一周 — 教義用語。 謂九天一轉三百六十輪。 《無上秘要》卷六《劫運品》: 〝道曰: 天關在天西北之角, 與斗星相御。 北斗七星則天關之綱柄, 玉宸之華蓋, 梵行九天十二辰之氣。 斗綱運關, 則九天並轉, 天有四候之門, 九天合三十六候, 一晝一夜則斗綱運關, 經一候之門。 晝夜三十六日則經三十六候都竟, 三十六候竟則是九天一轉三百六十輪, 為九天一周〞。 …   Explanatory dictionary of Taoism

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